La Mariposa Nocturna
MEDICINA TRADICIONAL CHINA
MEDICINA TRADICIONAL CHINA
ANTIGUAS DINASTÍAS
CHINA CONTEMPORÁNEA- PERSONAJES IMPORTANTES Y SABIOS DE LA MEDICINA TRADICIONAL CHINA
- RELIGIONES Y CREENCIAS CHINAS
- LUGARES DE CULTO
- CONCEPTOS DE MEDICINA TRADICIONAL CHINAINTRODUCCIÓN
EL CHI
TEORÍA DE LOS CINCO ELEMENTOS
EL CICLO CHENG Y EL CICLO KO
TAO
YIN YANG
MERIDIANOS
MAREA ENERGÉTICA- TÉCNICAS DE DIAGNÓSTICO
- TÉCNICAS PARA LA SANACIÓN A TRAVÉS DE LA MEDICINA TRADICIONAL CHINAACUPUNTURA
MOXIBUSTIÓN
VENTOSAS
MARTILLO DE SIETE PUNTAS
FITOTERAPIA
TUINA
AURICULOTERAPIA- LIBROS RECOMENDADOS. COMENTARIOS
SO OUENN
TAO TE KING
I CHING
FORMAS DE DIAGNÓSTICO
GUIA PRÁCTICA DE TRATAMIENTO CON MOXA- COCINA CHINA
- CONSTELACIONES DE MEDICINA TRADICIONAL CHINAEL CICLO SHEN Y LAS PARTES DEL ALMA
- MÚSICA CHINA
- EL TIBET EN EL CIELO DE LAS MONTAÑAS BUDISTAS
NOTA: He preferido poner los nombres chinos en su pronunciación en castellano para evitar la confusión de escribirlos como se pronuncian en inglés, manteniendo su sonido, lo más parecido posible, al pinyin. (en algunos casos incluyo como se escribe en inglés o francés para dejar claro a que concepto o nombre propio me refiero.
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• ANTIGUAS DINASTÍAS
China es uno de los países con una de las civilizaciones más antiguas de la Tierra. Su historia se remonta a más de 4.000 años atrás.
Los recientes hallazgos arqueológicos confirman la existencia de pueblos primitivos desde hace más de un millón de años. El Homo yuanmounensis, el antropopiteco más antiguo conocido en el territorio del país, vivió hace aproximadamente 1.700.000 años en Yuanmou, en la provincia suroeste de Yunnan.
Una de las regiones con más presencia humana en la antigua China es la zona del valle del Río Amarillo, donde apareció la primera cultura histórica china.
La primera dinastía, sería la dinastía Xia ( s. XXI (a.d.C.), aunque no todos los historiadores reconocen esta dinastía porque no hay restos arqueológicos que lo confirmen. Era una dinastía esclavista que desapareció por el poder titánico que su último gobernante ejerció sobre su pueblo.
La siguiente dinastía, la dinastía Shang (s. XVII a.d.c –s. XII a.d.c.) también es esclavista.
Una muestra de la existencia de esta dinastía es Yin Xu, sitio arqueológico situado cerca de la ciudad de Anyang en la provincia China de Henan. Este espacio arqueológico contiene huellas de la edad de oro alcanzada por la cultura de la antigua China.
El lugar engloba el Palacio y el área de unos templos ancestrales y la tumba de Fu Hao, miembro de la familia de uno de los monarcas de la dinastía Shang.
En Yin Xu también se han encontrado fosas con paletas de bovino y partes ventrales de caparazones de tortuga. Estos restos óseos se utilizaron por los hechiceros que servían a los reyes de la corte de Shang como oráculos, leyendo e interpretando las grietas que se producían en el omoplato de un animal al aplicar un punto caliente, y después grababan los resultados en el mismo hueso. Esta escritura que figura en los restos óseos o en los caparazones de tortuga es testimonio de una las escrituras más antiguas del mundo. La dinastía Shang cayó al ser expulsado su último monarca, libertino y cruel, por un miembro de la siguiente y enérgica dinastía Zhou.
A la dinastía Shang, le sigue la dinastía Zhou ( s. XI adC-256 adC). Su cultura es un compendio de elementos de la dinastía anterior y elementos no chinos, como artes marciales tradicionales. La civilización se extiende ocupando el valle del río Yangzé y pone su capital en Chang’an (ahora Xi’an). Se gobernaban estableciendo un sistema feudal. Los Zhou creían que el poder les venía del Cielo y hacían sacrificios chinos al Señor de lo alto, ahora llamado Tian (Cielo) y a sus antepasados.
Mas tarde, los Zhou del Este trasladan la capital a Luoyang, en el año 771 a.d.C.
A los siguientes períodos se les denominó Período de Primavera y Otoño (770-476 a.C.) y el Período de los Reinos Combatientes (403-221 a C.) que son considerados como transición de la sociedad esclavista a la feudal.
Durante este período emergen las escuelas de pensamiento chino antiguas entre cuyos sabios destacan pensadores como Confucio, Mencio, Lao Tse o Zhuangzi.
El confucionismo insistía en la responsabilidad del gobernante hacia con su pueblo. Si el mandatario gobernaba con honestidad, estaba asegurado el bienestar del pueblo.
El taoísmo predicaba el retorno al Camino (el Tao), siguiendo los sentimientos naturales.
Se solía decir que los funcionarios eran confucionistas durante su vida laboral y taoístas en su jubilación.
Libro confucionista hecho con hojas de bambú
Durante este período los discípulos de Confucio utilizaron hojas de bambú para escribir sus enseñanzas y a esta época también se le atribuye el libro “El Arte de la Guerra” que recoge los ensayos atribuidos a Sun Tzu, general chino que vivió alrededor del s. V (a.d.C).
Según Su Tzu, la guerra descansa sobre dos principios:
Todo el Arte de la Guerra se basa en el engaño.
El supremo Arte de la Guerra es someter al enemigo sin luchar.
En el período de los Reinos Combatientes, el estado Qin fue el más poderoso, apoyaba la agricultura y fortalecía su estructura e impuso su dominio frente a los demás estados proclamándose, Qin Shi Huangdi, el primer Emperador de China perteneciente a la dinastía Qin (221-206 a.C).(Desde este momento huangdi, significa emperador en el idioma chino).
始皇帝 Shǐ Huángdì
El primer emperador unificó las letras, la unidad de medida y la moneda, y sobre todo la escritura. Los archivos de los estados derrotados fueron quemados y muchos intelectuales críticos al gobierno Qin asesinados. Reunificó en una bliblioteca todos los libros existentes pero quemó todos los libros sagrados a excepción del Yi King (I Ching). En esta época se escribió el Nei King, el libro de medicina más antiguo de la historia de la humanidad.
También se le atribuye al emperador Qin Shi Huangdi, el libro de sexología más antiguo, el So Nu King.
Una parte de la enorme tumba de Qin Shi Huangdi es el ejército de guerreros terracota, descubierto por unos campesinos en 1974 cuando cavaban un pozo, a 35 km de Xi’an, en la ciudad de Li Shan.
Según datos históricos, es una verdadera necrópolis, que parece que representaba a toda China en miniatura.
En el panteón principal, las figuras están ordenadas en formación de batalla, en 11 columnas de oficiales, soldados con lanzas y espadas o conduciendo carros de caballos. Cada figura mide 1,80 m de altura y se han descubierto más de de 7.000 guerreros terracota que cuando fueron desenterrados lucían bellos colores en sus rostros y en sus vestiduras.
Fue un primer precursor de la Gran Muralla China de 7.400 Km. de este a oeste, ó 6400 Km. desde la frontera con Corea al borde del río Yalu, sin contar ramificaciones. Su construcción duró aproximadamente 1.000 años hasta llegar a la dinastía Ming donde finalizó su construcción.
Debido a la explotación del pueblo y sus recursos por el emperador Qin Shi Huangdi, tras su muerte, la dinastía Qin se derrumbó con rapidez.
A partir de este momento empiezan o mejor dicho, continúan 2.000 años de feudalismo en China.
La dinastía Han (206 a. C -220 d C.) siguió usando el modelo burocrático existente pero introdujo mejoras como la elección de funcionario a la corte (los aspirantes debían de estar instruidos en textos de Confucio para que pudieran reconciliar su servicio al emperador y al Estado con valores confucianos de buen comportamiento e integridad personal). Esta dinastía dio estabilidad a la población y ésta creció hasta más de 50 millones de habitantes. Durante este período el confucionismo enraizó en todos los órdenes sociales.
En el 180 a. C apareció una nueva clase social, los eunucos, que se convirtieron en consejeros de la corte, ocupando un papel decisivo en intrigas y luchas de poder en la corte.
Durante este período se producían numerosos contactos con otras culturas y con el emperador Han Wudi, se abrió la “Ruta de la Seda” que partía de Chang An (hoy Xi’an) hacia la costa oriental del mar Mediterráneo, pasando por Xinjiang y Asia Central, y que recibe este nombre por el transporte continuo de las prendas de seda de China hacia Occidente.
El budismo llega a China en este período, el período Han tardío. Los gobernantes no chinos permitieron la introducción del budismo en China por varias razones, porque procedía de fuera del imperio y además creían que los sacerdotes budistas contribuían a fomentar la sumisión del pueblo.
La distinción entre las clases sociales fue creciendo durante los cuatro siglos entre la caída de la dinastía Han y la breve pero poderosa dinastía Sui. (581- 618 d.C.). El fundador de la dinastía Sui estableció una nueva legislación, organizó gobiernos e instituciones de reinados anteriores pero los aires de grandeza del segundo emperador Sui favorecieron su caída.
Después de la unificación de China por la dinastía Sui, llega la dinastía Tang (618-907 d. C.). La agricultura, las artesanías y el comercio se expandieron en gran medida.Es un momento próspero para la Ruta de la Seda Las comunicaciones por agua y tierra registraron un gran desarrollo y se establecieron amplios contactos económicos y culturales con Japón, Corea, India, Persia y los países árabes. Chang’an es la capital y se convierte en una metrópoli internacional
Se estableció un elaborado sistema de examen para su incipiente administración pública. La composición poética se convirtió en un requisito para los exámenes de los funcionarios de alto nivel y para su promoción. Esto se le debe a la única mujer soberana china, la emperatriz Wu Zetian, que aunque sus métodos para llegar al poder no fueron muy lícitos, (bueno, como tantos otros), una vez en el gobierno actuó con lealtad a su pueblo, y reinó entre los años 690-705.
El budismo estaba siendo asimilado por la sociedad china. Las artes florecieron en China bajo la dinastía Tang. Alcanzó su esplendor con el emperador Xuanzong, pero en su vejez perdió credibilidad al enamorarse de una bella concubina.
Los errores poco a poco se fueron acumulando, se ordenó la represión de los monasterios budistas y su crecimiento fue controlado
Durante el último medio siglo de la dinastía Tang reinó la anarquía y el Comandante de la guardia de palacio de la última de las Cinco dinastías del Norte de China fundó la dinastía Song (960-1279 d. C).
Caligrafía de la dinastía Song
Durante este periodo se desarrollaron la creatividad y el arte. Se inventó la imprenta y se dispuso de libros impresos. Se descubrió la pólvora, gracias a unos monjes taoístas que buscando el elixir de la vida eterna, mezclaron carbón, salitre y azufre.
Se fomentó el uso del papel moneda y en esta época China fue la primera potencia naval.
En la dinastía Song y la dinastía Yuan tuvieron lugar los 4 grandes inventos chinos: la imprenta, el papel, la pólvora y la brújula
El sistema educativo se reavivó y se estudió a Confucio bajo la influencia del budismo y se creó un sistema de oposiciones al funcionariado complejo que duró hasta 1905.
En 1279 la dinastía Song sucumbe ante el nieto del mongol Gengis Kan.
La dinastía Yuan (1279-1368 d.C).
Los emperadores de esta dinastía eran descendientes de Gengis Kan.
Los puestos de relevancia en la corte los ocupaban mongoles o no chinos. Y durante esta época el Tibet se anexiona a China.
La ruta de la Seda tuvo un gran auge.
La dinastía Ming (1368-1644 d. C.)
Los mongoles fueron derrotados por tropas chinas Han y así Zhu Yuanzhang se convirtió en el primer emperador de la dinastía Ming. Financiadas por el emperador Yogle y bajo el mando del eunuco musulmán Zheng He, la flota naval hizo siete expediciones al Sudeste asiático, Golfo pérsico, la India y la costa oriental de África. Con la muerte de Yogle se desmanteló la flota china.
En 1516 llegaron a China, a Cantón, los primeros misioneros cristianos, con una expedición naval portuguesa. El emperador viendo el peligro a su imperio que estas incursiones parecían tener reforzó la Gran Muralla
Durante la dinastía Ming la producción agrícola y las artesanías lograron notables avances, y en las postrimerías de la dinastía aparecieron brotes de capitalismo.
En los últimos años de esta dinastía, los eunucos y sus intrigas paralizaron el comercio exterior.
Vieja aldea situada en el sur de Anhui, es de las más antiguas de china y su construcción se remonta a la dinastía Ming y Qing
La dinastía Qing (1644-1912 d. C)
Fundada por la etnia manchú, fue la última dinastía feudal de China. Kangxi y Qianlong fueron dos emperadores de los más conocidos de esa época.
Templo del Cielo
El Templo del Cielo está situado en el parque Tiantan, en el sur de la ciudad de Beijing, era el Altar Sacrificial Imperial donde los emperadores de las dinastías Ming (1368-1644) y Qing (1644-1911) hacían rogativas al cielo por buenas cosechas y por las lluvias en Solsticio del Verano, y honrar al cielo en el Solsticio del Invierno.
El Templo del Cielo es el mayor templo de su clase en toda la China. La disposición de sus salas se basa en el concepto arquitectónico tradicional chino de unión de cielo redondo y tierra cuadrada.
Los gobernantes manchúes tuvieron que mantener un equilibrio frente al creciente contacto con Europa y aún siendo manchúes, respetaron las leyes tradionales. Admitieron la ideología del confucionismo promoviendo el culto a los antepasados y el estudio de los clásicos chinos. Los cargos importantes en la administración eran repartidos entre chinos y manchúes.
Se impuso un único puerto comercial en Cantón para el comercio con Occidente. Supervisado por China, naturalmente. Pronto el gobierno británico se quejó de la inexistencia de más puertos comerciales y del poco intercambio de mercanciás que realizaban los chinos, esto al final les hacía, a los británicos, desembolsar plata a cambio de té, seda y porcelana china.
En 1838 tuvieron lugar las guerras del Opio.
El gobierno británico ante la desesperación por la poca comercialización de mercancías con China, trajo opio desde la India hasta el puerto de Cantón. Pronto los chinos se rindieron ante esta nueva droga y comenzó a salir plata del país. Esto preocupó a la corte Qing y con su funcionario de confianza, Lin, pidió a los británicos la salida del opio del país y firmar un compromiso de no importarlo nuevamente. Al no estar de acuerdo los británicos, Lin hizo 350 prisioneros como rehenes hasta la entrega del opio. Entre los rehenes se encontraba el capitán Elliot que pidió la entrega del opio a su gobierno para ser liberados.
Una vez entregado el opio, Lin lo destruyó, levantó el bloqueo y liberó a los rehenes.
En 1842 China pagó una indemnización a Gran Bretaña por cerrar sus puertos y se obligó a China a abrir más puertos comerciales.
La población china empezó a estar descontenta por el mal papel que estaban ejerciendo los gobernantes de la dinastía Qing frente a la penetración occidental. Se formaron grupos como protesta, los Boxers, que combinaban las artes marciales y el “espiritismo”. Al principio, el gobierno Qing les apoyó pero enseguida se doblegó ante la incursión occidental.
La población seguía descontenta y el gobierno Qing envió a emisarios a varios países para estudiar su constitución. En 1911, se reúnen en Nanjing, los representantes de 17 provincias y se forma un gobierno republicano.
Puyi, el último emperador chino, fue obligado a renunciar al trono en 1912.
El gobierno de los Hijos del Cielo en el Trono del Dragón había llegado a su fin.
EDAD NEOLÍTICA CHINA DINASTÍA SHANG(s. XVII a.d.c –s. XII a.d.c.)
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DINASTÍA ZHOU DEL OESTE ( s. XI adC-771 adC). DINASTÍA ZHOU DEL ESTE ( 770 adC-256 adC).
DINASTÍA QIN (221-206 a.C) DINASTÍA HAN (206 a. C -220 d C.)
DINASTÍA SUI (581- 618 d.C.). DINASTÍA TANG (618-907 d. C.)
MAPA DE LAS CINCO DINASTÍAS DINASTÍA SONG DEL NORTE (960-1279 d. C)
DINASTÍA YUAN (1279-1368 d.C) DINASTÍA MING (1368-1644 d. C.)
DINASTÍA QING (1644-1912 d. C) RUTA DE LA SEDA
TERRITORIO MONGOL
LA GRAN MURALLA CHINA
• CHINA CONTEMPORÁNEA
Yuan Shikai intentó proclamarse emperador anteriormente a Puyi, éste último le destituyó para salvar el imperio pero Yuan Shikai se unió a los republicanos para más tarde traicionarles intentando convertirse de nuevo en emperador.
Sun Yatsen, su oponente, funda el republicano Guomintang (Partido Nacionalista) e intentaron derrotar a los comunistas a través de su sucesor Chiang Kaishek. Pero no lo consiguieron.
Los japoneses invaden China y ponen de emperador títere a Puyi.
Mao Zedong fue el mayor oponente del partido nacionalista. Fundador del Partido Comunista y lider del mismo hasta su muerte en 1976. Este partido se fundó en Shangai en 1921 atraído por las ideas marxistas y después de haber sufrido el imperialismo y la explotación de las clases altas.
Durente la 2ª Guerra Mundial, Chiang Kaishek, fue retenido y obligado a unirse al Partido Comunista para luchar contra la invasión japonesa. 4.000 chinos y aliados fueron asesinados por la unidad 731 del ejército japonés, víctimas de experimentos médicos.
Con la llegada del final de la 2ª Guerra Mundial, continúan las luchas internas entre el Partido Comunista y el Partido Nacionalista y el 1 de octubre de 1949, Mao Zedong proclama la República Popular China y Chiang Kaishek se refugia en la isla de Taiwan.
Durante el gobierno de Mao, China vive momentos de cambios como El Gran Salto Adelante o la Revolución Cultural.
Varios han sido los conflictos del pueblo tibetano con China par mantener su independencia, ya desde el s.VII existieron. Y en 1950 entró el gobierno chino imponiendo su autoridad.
Hua Guofeng fue su sucesor de Mao en el Partido Comunista Chino pero pronto cedió el gobierno a su viceprimer ministro Den Xiaoping, durante cuyo mandato tuvo lugar la represión del movimiento democrático en la Plaza de Tian’anmeng. El 4 de junio de 1989 el ejército disparó y murieron 300 personas, estudiantes y trabajadores, cuando expresaban su disconformidad con el gobierno.
A Den Xiaping le suceden en el poder, Jiang Zemin y Hu Jintao, Presidente actual de la República Popular China.
• Nombre: ZHÔNGHUA RÉNMÍN GÒNGHÉGUÓ 中华人民共和国
• Capital: Pekin (Beijing)
• Presidente actual: Hu Jintao
• Población: 1400 millones de habitantes
• Extensión: el 4º en extensión después de Rusia, Canadá y Estados Unidos
• Frontera con 14 países: Afganistán, Bután, Myanmar, India, Kazajstán, Kirguistán, Laos, Mongolia, Nepal, Corea del Norte, Pakistán, Rusia, Tayikistán y Vietnam.
• La estructura Política formada por: El Partido, el Ejército y el Estado. El Partido Comunista permite la existencia de otros 8 partidos aunque sólo es de forma simbólica y consultiva.
• La República Popular China está formada por 32 entidades locales:- 22 provincias (23 con Taiwain)
- 5 regiones autónomas (tibetanos, uigures, hui, mongoles, zhuang)
- 4 municipalidades dependientes del Gobierno Central (Pekín, Shangai, Tianjin, Chongqing)
- 2 regiones administrativas especiales (Hong Kong, Macao)• Ríos importantes: el Río Amarillo y el Yang Tse
• Grandes Cordilleras: el Himalaya con el Monte Everets
• Desiertos: Takla-Mahan y Gobi
• 56 grupos étnicos con la etnia mayoritaria, la etnia Han son el 91% de la población china.
Parece ser que el nombre español, “China”, parecido a como se nombra a este país en Europa, proviene de la dinastía Qin, la Primera dinastía Imperial. En la antigüedad se le llamaba también Catay, con origen en el pueblo altaico Kitán y de esta forma se le nombraba a China en relatos medievales como “Los Viajes de Marco Polo”. Actualmente siguen usando el nombre de Catay en algunas lenguas como el ruso o el mongol
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PERSONAJES IMPORTANTES Y SABIOS DE LA MEDICINA TRADICIONAL CHINA
Empezaremos citando a
• LAO TSE 老子
Es el nombre con el que se conoce a este gran sabio chino en Europa, cuya traducción sería “el Viejo”.
Pocos datos se conocen de él porque se esforzó en permanecer desconocido aunque se cree que su apellido era Li, y su nombre Erl (Oreja), y su nombre erudito Ben Yang (Conde Sol). Al morir se le llamó La Tan (Viejo Maestro o Viejo Orejudo). Parece ser que nació en Honan, y debía tener 50 años más que Confucio. Es uno de los filósofos más relevantes de la cultura china.
Fue archivero en la corte imperial, que en aquella época estaba en Loyang (en la actual provincia de Honan).
Se dice entonces que fue cuando se encontró con él, Confucio en la corte. Aparecen numerosos escritos sobre este encuentro pudiendo tener tan sólo el carácter de leyenda.
En ellos se cuenta como Lao Tsè se muestra despectivo con los héroes del pasado que tanto adoraba Confucio y el intento de convencerle del error de sus aspiraciones culturales, no así Confucio habla de Lao Tsè como un gran sabio, “como el dragón que alcanza las nubes”
Se le atribuye haber escrito el Tao Te King (道德經), obra esencial del taoísmo. De acuerdo con este libro, Dao o Tao ("el Camino") puede verse como el camino de equilibrio para llegar a conocer la Verdad Verdadera.
Lao Tsè se retiró cuando la situación política empeoraba y montado en un buey negro atravesó la frontera en Han Gu, donde el guardián del paso fronterizo, Yin Hsi, le pidió algo a cambio de dejarle pasar con lo que Lao Tse le entregó el Tao Te King. De esta forma entró en la India y según la leyenda tomó contacto con Buda; pero esto parece no ser cierto debido a la situación del paso fronterizo y de los pocos datos que se tienen de Lao Tse.
Lao Tse reconocía la enfermedad que sufría el imperio, envenenado por la envidia y la codicia, pero no creía que ninguna medicina exterior pudiese llegar a curarlo. Entre otras enseñanzas decía que más valía dejar reposo del cuerpo y restablezcan el orden las fuerzas innatas.
Lao Tse no fundó ninguna escuela, al contrario que Confucio, no tenía intención de difundir una doctrina. Vislumbró las grandes conexiones universales y descubrió la verdad para sí.
• CONFUCIO 孔子 (551a.d.C. – 479 a.d.C.)
El nombre de Confucio en chino es Kǒngzǐ (孔子), literalmente "Maestro Kong". Una variante de este nombres Kǒng Fūzǐ (孔夫子), de la que se deriva el nombre tradicional en español a partir de la forma latinizada Confucius, es la forma adoptada por los jesuitas en sus primeros contactos con China.
Confucio nació en el pueblo de Qufu en el antiguo país de Lu, actual provincia de Shandong, en el seno de una familia de terratenientes noble, el clan de los Kong. Su padre murió tres años después que Confucio naciera, y dejó a la familia en la pobreza; Confucio, a pesar de ello, recibió una esmerada educación.
Confucio proclamaba la armonía del cosmos y su desarmonía podía producir graves consecuencias. Como ejemplo, un mal gobernante llevaría a la ruina a su pueblo, además de violar el Mandato del Cielo. El gobernante, el Hijo del Cielo, es el que media entre el Cielo y los hombres.
Siendo aún joven, trabajó para la administración del estado de Lu. Su primer trabajo fue en los graneros estatales, y llegó a alcanzar el rango de Ministro de Justicia. Dimitió del cargo años más tarde ya que no estaba de acuerdo con la política que seguía el príncipe.
Entonces se dedicó a viajar impartiendo clases,esperando que algún príncipe le permitiera poner en práctica sus reformas.
En el año 484 a.d.C., regresó a Lu y pasó el resto de su vida escribiendo comentarios sobre diferentes textos. En Lu falleció y fue enterrado en Qufu.
Dos años después de su muerte, su casa fue consagrada como Templo por el príncipe de Lu. Y ya en la dinastía Han , el emperador Gao, fue el primer emperador en ofrecer sacrificios en honor a Confucio en la ciudad de Qufu. Esta ciudad también era visitada después de una coronación o de salir victorioso de una batalla.
El atractivo de esta ciudad es el Templo y la tumba de Confucio y la residencia de la familia Kong, todos ellos declarados en 1984 por la UNESCO, Patrimonio de la Humanidad.
TEMPLO DE CONFUCIO
Y no podemos seguir este camino por los sabios de china sin mencionar a Mencio, por supuesto
• MENCIO 孟子("Maestro Meng"), (370 a.d.C. – 289 a.d.C.),
Fue un filósofo y el más ferviente seguidor del confucionismo. Su obra conocida es el Mengzi y aquí defiende que el hombre es bueno por naturaleza y debe poder desarrollar una conducta recta. Según este filósofo, en el ser humano existen cuatro sentimientos que le llevarán por el buen camino:
- El de compasión
- El de vergüenza
- El de respeto y modestia
- El de discernimiento
Estos sentimientos desarrollan también cuatro virtudes:
- La benevolencia
- La rectitud
- La urbanidad
- La sabiduría
También intenta influir en los gobernantes de su tiempo y declara que un gobernante sabio es aquel que se preocupa por el bienestar de su pueblo.
Mientras que Confucio tenía en alta estima a los gobernantes, Mencio podía justificar que un gobernante fuera incluso asesinado por sus súbditos si éste no se ocupaba de ellos.
La interpretación del confucionismo por Mencio es considerada como la versión ortodoxa por los neoconfucianos de la dinastía Song.
• ZUANG-ZI O ZHUANGZI ( 369 a.d.C-286 a.d.C)
Filósofo de la antigua china de gran importancia en el taoísmo.
Fue un oficial de rango menor en el Estado de Meng, en la provincia actual de Henan, y pudo ser discípulo de Hui Shi, a quien él citaba con frecuencia.
Las enseñanzas auténticas de Zuang-zi revelan un pensador dinámico que utilizaba parábolas e imágenes más que argumentos, mostrando una imaginación poética brillante. Censura la lógica rígida, cuyas distinciones artificiales sólo oscurecen el camino (Tao) del Universo, y de esta forma pierde su fuerza. Su ideal es la técnica incomunicable, muda, de los artesanos y de los obreros manuales como Cook Ding, quien sin esforzarse puede desmembrar un buey.
El desdén místico de los mayores valores Convencionales incluye una audacia absoluta ante la muerte, que él acoge con éxtasis, dulzura y alegría; paradójicamente, el taoísmo posterior se inspiró en la metáfora sobre la Xian, la búsqueda del estado inmortal de Zuang-zi para acometer la inefable búsqueda de la inmortalidad física.
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La Medicina Tradicional China tiene que ver con 3 religiones o filosofías, el Taoísmo, el Budismo y el Confucionismo.
• CONFUCIONISMO
El confucionismo o también llamado confucianismo, es el conjunto de doctrinas morales y religiosas predicadas por Confucio.
El confucionismo ejerció gran influjo en China, Japón, Corea y Vietnam. En China fue la religión oficial hasta el siglo VII.
Sus preceptos están contenidos en Cuatro libros. Los confucionistas ven al cosmos como algo armónico que regula las estaciones, la vida animal, la vegetal y la humana. Cuando esta armonía se trastoca trae graves consecuencias. Un ejemplo claro de esta doctrina es que el mal gobernante conducirá a la ruina a su pueblo con su conducta. Este mal gobierno viola el mandato del Cielo y puede perder su legitimidad.
Ya en el s. VII al s.III a.d.C, era una filosofía perfectamente formada
El confucionismo da una gran importancia a la palabra y a su significado, la rectificación de los nombres es el principio y fin de muchas de sus ideas. Se cometería el mismo error llamando rey a un usurpador como un rey que no ocupe su puesto; o un padre que no se comporta como padre o un hijo que no se comporta como hijo, etc. Así, la rectificación de los nombres se transforma en una herramienta para corregir a la sociedad y evitar que sea engañada.
Se le da gran importancia al culto de los antepasados ya que estos pueden influir positivamente o negatigamente sobre sus descendientes.
La esencia de sus enseñanzas son la buena conducta en la vida, el buen gobierno del estado (caridad, justicia, y respeto a la jerarquía), el cuidado de la tradición, el estudio y la meditación. Las máximas virtudes son: la tolerancia, la bondad, la benevolencia, el amor al prójimo y el respeto a los mayores y antepasados. Si el príncipe es virtuoso, los súbditos imitarán su ejemplo. gobernante/súbdito, marido/mujer; padre/hijo. Una sociedad próspera sólo se conseguirá si se mantienen estas relaciones en plena armonía. La base de la doctrina confucionista es recuperar a los antiguos sabios de la cultura china e influir en las costumbres del pueblo, y ayudado por las Analectas, o “discusiones sobre palabras”, que mantenía Confucio con sus discípulos, nos ha llegado parte de su legado.
El hombre debe armonizarse con el cosmos para estar de acuerdo con el Cielo mediante la introspección y el estudio para poder desarrollar el Li (ritos y buenas formas interiores) para poder desarrollar el Ren (buenos sentimientos hacia los demás).
Los cuatros libros clasicos son:
- Primer Libro Clásico (Ta-Hio o Gran Ciencia) atribuido al nieto de Kung-Tse y dedicado a los conocimientos propios de la madurez.
- Segundo Libro Clásico (Chung-Yung o Doctrina del Medio) que trata de las reglas de la conducta humana, del ejemplo de los buenos monarcas y la justicia de los gobiernos.
- Tercer Libro Clásico (Lun-Yu o Comentarios filosóficos) también conocido como Analectas que resume de forma dialogada lo esencial de la doctrina de Kung-Tse.
- Cuarto Libro Clásico (Meng-Tse o Libro de Mencio) compuesto por su mas destacado seguidor, que vivió entre los años 371 y 289 a. C.• TAOISMO
Deriva de la palabra china Tao , “El Camino” y es una filosofía y religión que data del s. IV a.d.C.
El Taoísmo habla de la existencia de tres fuerzas: una positiva, una negativa y una tercera reconciliatoria ( el Yang, el Yin y el Tao). El objetivo del Tao es enseñarle al hombre la Naturaleza, enseñarle a fluir y para poder recorrerle hace falta un gran trabajo interior. El taoísmo dicta que el hombre no se debe guiar por normas de la sociedad sino por las pautas que rige el Universo.
El taoísmo es el origen de una de las más antiguas tradiciones del mundo sobre el mantenimiento de la salud y la curación del cuerpo y de la mente. Los taoístas describen a menudo su trabajo como la “ciencia de la esencia y la vida”, queriendo representar su cultivo de estas artes. La ciencia de la esencia se refiere al espíritu, la ciencia de la vida se refiere al cuerpo. Su objetivo es cuidar y mejorar lo que los taoístas llaman las tres bases o los tres tesoros: vitalidad, energía y espíritu.
La vitalidad está primordialmente asociada con la creatividad y temporalmente con la sexualidad. La energía está primordialmente asociada con el movimiento, el calor y el vigor, y temporalmente con la respiración, el magnetismo y la fuerza. El espíritu está primordialmente asociado con la esencia de la mente y la conciencia, y temporalmente con el pensamiento y la reflexión. En lo que se refiere al cuerpo individual, la vitalidad se asocia con los genitales, la energía con el tórax y el espíritu con el cerebro. Estas asociaciones se citan en algunas formas de yoga taoísta, en las cuales se llama a las respectivas áreas del cuerpo los campos del elixir inferior, medio y superior. Estos campos se usan para centrar la atención en los ejercicios curativos, energéticos o de meditación.
Los taoístas profesan que el hombre debe estar en armonía con la naturaleza a través del Tao.
Deidades taoístas: el Emperador Jade y Cain Shen.
“El cultivo del Camino es volver a la raíz, regresar a la fuente. La fuente es el estado original; el estado original es el estado puro en el cual la esencia y la vida humana aún no se han dividido”.
Ma Ho-yang'
• BUDISMO
Es la religión extranjera en China con mayor influencia sobre la vida religiosa pero no es originaria de China, uniédolo a cultos extranjeros como el islam y el cristianismo.
Apareció en China por primera vez, durante la dinastía Han (206 a.d. C. – 220 d. C). El budismo entró en China a través de la India y se propagó desde allí por toda Asia y más allá.
Fue fundado en la India por Siddhartha Gautama, reconocido por los budistas como el Buda Supremo
El budismo cree en las acciones buenas y en la pureza de las acciones. De esta forma, con buenas acciones y no malas, se puede limpiar el karma, para llegar a un estado de budismo y nirvana y así poner fin al dolor de la existencia cíclica de la vida.
Deidades budistas: Gautama Buda y Kuan Yin.
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Los lugares sagrados más antiguos de China eran los templos de los antepasados y los altares para el culto de los espíritus de la tierra y el grano.
En todo Extremo Oriente abundan los lugares a los que se les ha llamado sagrados por creerse que en ellos se han producido manifestaciones extraordinarias de las fuerzas sobrenaturales, y de esta forma se eligieron para construir templos y santuarios.
Antes de la era Cristiana había ciertas montañas que se les impuso el carácter especialmente sagrado, en China fueron veneradas LAS CINCO MONTAÑAS SAGRADAS
T’AI SHAN (el monte de la Supremacía) o el monte del Este, cuya altitud es de 1.524 m.. Situado en la provincia de Shandong.
Es la más antigua de las montañas sagradas y se le da el tratamiento de “Primera montaña del mundo”. A veces, se le llama el monte Dai: es un carácter chino formado por “montaña” y “generación”, lo que quiere decir que es el antepasado de las montañas sagradas.
En esta montaña el Primer Emperador Chino, Qi Shi Huang Ti, efectuó a su llegada ceremonias al Cielo y a la Tierra y desde entonces emperadores y reyes ofrecían sacrificios al cielo, lo hacían por lo menos una vez durante su reinado para afirmar su calidad de poseedor del mandato del cielo.
Estos ritos eran el feng destinado al Cielo y el shan deestinado a la Tierra. T’ai Shang, es un lugar increible para ver el nacimiento del sol.
El monte Tai se le asocia a la aurora, el nacimiento y la renovación.. Su punto culminante, el pico del Emperador de Jade, tiene una altitud de 1.545 m. Según la leyenda se dice que el príncipe del País de la augusta luz y la extrema felicidad, está situado en el mundo de los cielos. Se dice que después de varios años sin heredero, el rey Pure y la reina Luz pidieron ayuda ritual a los maestros taoístas. Poco después, la reina ve durante un sueño al sabio Lao Tse que le lleva un niño rojo. Un año después, Yuhuang nacía al mismo tiempo que una gran luz invadía la habitación. El joven príncipe, dio prueba de su generosidad distribuyendo el dinero del tesoro real a los pobres y después de la muerte de su padre, se retiró para vivir como ermitaño, dejando la administración del reino en manos de los Ministros. Después de 3.200 kalpas se volvió inmortal y 100 millones de kalpas más tarde, se convirtió en dios bajo el nombre de Emperador de Jade. ( un kalpa: varios cientos de millones de años)
HÊNG SHAN O NAN HENG (el del Equilibrio) o el monte del Sur.
Ubicada en Hunan, en el Centro Sur de China, es grandiosa y se extiende por cientos de km, y dicen que tiene 72 picos.
Zhurong, antepasado mítico convertido en dios del fuego, se dice que vivió y murió allí. La humedad que se eleva del estanque de Hengyang y del río Xiang corona casi constantemente la montaña de nubes, a la que se denomina “fumada del monte Heng”.
Debido a sus condiciones climáticas, en ella hay bosques y sotos siempre verdes por todas partes, y las plantas y flores despiden un delicioso aroma.
HEENGSHAN O BEI HENGSE(el de la Constancia), o el monte del Norte.
Situada en la provincia de Shanxi y se prolonga por cientos de kilómetros. Consta de dos cumbres de 2.190 y 2.017 metros, que están separadas por el cuello de Jinlong, llamado “dragón de oro”. Numerosas batallas tuvieron lugar en este paso, y ya desde la dinastía Ming recibe el nombre de “primera fortificación natural del norte”. Se dice que el Emperador Yao cazaba alli. Se dice que era un gobernante modelo y se le atribuye la invención del calendario y el juego Go.Es característico de esta montaña la forma rara de sus rocas y los árboles tan viejos.
El lugar más conocido es el Templo Colgante (Suspendido en el Aire), el cual, ubicado en los barrancos en la hondonada Jinlongkou, consta de un grupo de edificios rojos y verdes, que parecen murales de color adheridos a las paredes de roca o casas colgadas en el aire y sujetadas por hilos invisibles.
SONGSHAN (el de la Eminencia) o monte Central.
Situada en la provincia de Henan. La forman dos montañas --Taishi y Shaoshi--, cada una con 36 picos, de los cuales el más elevado se alza a 1.492 metros sobre el nivel del mar.
Es la más conocida de las cinco montañas por su larga historia y muchos lugares de un gran valor histórico. Consta de 72 picos y 72 monasterios.
El nombre de la región donde está situado es Dengfeng, cuyo significado, deng “subir” y feng “cielo”. Wu Zetian fue la única emperatriz de China que fundó su propia, “ceremonia del Cielo”
La montaña es también célebre como lugar, ya que es donde se encuentra ubicado el monasterio de Shaolin. . El Templo Budista de Shaolin fue la cuna de la secta zen del budismo y del kung-fu de Shaolin.
Se encuentran allí los vestigios más antiguos chinos de observatorio astronómico que datan de la dinastía Zhou Occidental (-1046 a -771 aC) así como un observatorio que data de la dinastía Yuan, una dinastía mongol que reinó en China entre los años 1234 a 1368.
HUASHAN (el del Esplendor) o monte del Oeste.
Situado en la provincia de Shaanxi. Es la más peligrosa de las Cinco montañas Sagradas con su pricipal cumbre a 2101m. de altitud Desde tiempos antiguos se dice que “a Huashan lleva un solo camino”, hay un solo camino de alcanzar sus fines.Su nombre significa “flor” y es el aspecto que tiene desde lejos, sus cinco cumbres dándole forma de flor de loto, flor sagrada.
Se le ha considerado cuna de la civilización china.
Durante más de 1.100 años, trece dinastías establecieron allí su capital, Xi'an, y así quedó el centro político de China desde la dinastía Zhou (1046 a 221 a d. C) hasta la caída de la dinastía Tang, justo al principio del siglo X.
Hay una bonita historia que circula con respecto al monte Huashan: Las cinco cumbres de Huashan se levantan en cinco direcciones diferentes que para la tradición china corresponden a la teoría de los cinco elementos. En esta teoría, se dice que todo el universo, desde lo más microscópico hasta lo más macroscópico, está formado por estos cinco elementos: metal, madera, agua, fuego y tierra. Así pues, cada pico está considerado como uno de estos elementos. El oeste estaría orientado al metal, el norte al agua, el sur al fuego, el este a la madera y el centro corresponde a la tierra. El Monte Huashan constituye pues en sí mismo un pequeño universo.
El Huashan era el lugar sagrado de los ermitaños taoístas deseosos de acceder a la inmortalidad. Numerosos reyes y emperadores lo convirtieron en un lugar para ceremonias reales. Allí practicaban su culto hacia los dioses y los antepasados.
Estas cinco montañas se asocian al taoísmo.
En China existen siempre cerca de las montañas o de los ríos algún templo porque los asocian a sus creencias de alguna divinidad, de Buda o del Tao.
También se dice que quien quiera practicar el Tao o fabricar los elixires de la inmortalidad, o permanecer ocultos, deben entrar en la montaña.
EL TEMPLO Y EL CEMENTERIO DE CONFUCIO Y LA MANSIÓN DE LA FAMILIA KONG EN QUFU
Confucio (551-479 a.C.) fue el fundador del confucionismo. Un año después de su muerte se construyó el templo, adaptando su antigua residencia para celebrar ceremonias conmemorativas cada año. Desde la dinastía Han (206 a.C.-220), todas las dinastías feudales reconstruyeron y ampliaron sin cesar el Templo de Confucio con la intención de difundir el pensamiento del maestro.
Plano original del templo de Confucio
Actualmente, el Templo de Confucio ocupa cerca de 22 hectáreas, con 466 salas y nueve patios. En el Templo también se conservan muchas estelas y relieves en piedra.
El Cementerio de Confucio está situado al norte de la ciudad de Qufu.
Tumba de Confucio en Qufu
Las tumbas más antiguas de este campo santo datan del periodo de la dinastía Zhou(1050-256 a.C.). En el cementerio hay unas 3.600 tumbas datadas en las dinastías Song, Yuan, Ming y Qing.La tumba original erigida en memoria de Confucio, a orillas del río Sishui,parecía el contorno de un hacha. Tenía, además, una plataforma de ladrillos para realizar sacrificios. La tumba actual está en una colina. Alrededor de la tumba del filósofo se encuentran sepulturas de algunos de sus descendientes así como una estela conmemorativa.
El cementerio ha sufrido más de 13 renovaciones y ampliaciones a lo largo de los siglos.
Al este del Templo de Confucio se halla la Masión de la Familia Kong. Fue la vivienda de sus descendientes, donde actualmente están guardados muchos archivos históricos, Tesoros de tiempos antiguos, atavíos y utensilios de las diversas dinastías.
Patio en la mansión de la familia Kong
ISLA DE PENGLAI SHAN
Esta es una pintura sobre seda de 1708 sobre la isla de Penglai Shan. Según la religión china, en ella viven los Ocho inmortales, deidades que comen flores de inmortalidad y residen en suntuosas casas construidas con oro y plata.
CUATRO MONTAÑAS SAGRADAS DEL BUDISMO EN CHINA
Según la leyenda, los cuatro montes fueron los lugares de meditación de cuatro bodhisattvas: Wen Shu, Pu Xian, Guan Yin y Di Zang.
WUTAI: es la montaña más alta de la provincia de Shanxi, en el centro de la China; tiene una cima amplia y plana con cinco picos (Wutai significa 'cinco plataformas'), el más alto de los cuales alcanza los 3058 m y por tanto está siempre nevado. Wutai Shan está consagrada a Wen Shu Manjusri, bodhisattva del conocimiento y la sabiduría. Posee 42 templos, entre los cuales se hallan los edificios de madera más antiguos de China, los templos Nanchansi y Foguangsi, de la época Tang (618-907 d. C.).
EMEI: este macizo de “la gran iluminación”, se encuentra en en centro-sur de la provincia occidental de Sichuan, en las estribaciones del Tíbet. Su patrón es el bodhisattva Pu Xian Samantabhadra, que representa la práctica y meditación de todos los budas. Su cima más alta, la Cumbre de Oro, tiene 3099 m de altura y está cubierto de bosques subtropicales de gran riqueza.
En la parte oriental del macizo se encuentra la famosa estatua de Maitreya o Gran Buda Jiading, en el monte Leshan, construida en la época Tang. Tiene 71m de altura y es la mayor estatua de piedra del mundo construida junto a una pared de roca.
JIUHUA: este macizo montañoso, situado en la provincia oriental de Anhui, tiene 99 cimas. Muchos de sus santuarios están consagrados al bodhisattva Di Zang Kstigarbha, patrón de las almas del infierno.
PUTUO: se encuentra en la isla de Putuo, al sudeste de Shangai, en la provincia de Zhejiang. Su patrón es Guan Yin Avalokiteshvara, bodhisattva de la compasión. Destaca el templo de Puji, construido en 916.
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CONCEPTOS DE MEDICINA TRADICIONAL CHINA
• INTRODUCCIÓN
La Medicina Tradicional China o Medicina oriental tradicional, es el nombre que se le da a las prácticas médicas tradicionales desarrolladas en China.
La aportación más interesante de la Medicina Tradicional China es la visión del hombre como un todo relacionado con el universo del que forma parte, y sometido a sus variaciones, ciclos y visicitudes. (Alfredo Embid del So Ouenn)
Es tan valiosa la visión unitaria de la MTCH y de ver al hombre como parte del universo y de la naturaleza que hasta los viejos taoístas chinos creían que era más importante para el hombre el estudio de la naturaleza que su propia evolución.
La Medicina Tradicional China se basa en la larga experiencia de una cultura milenaria, en la teoría del Yin-Yang , en la Teoría de los Cinco elementos y la circulación de la energía en los meridianos. Es la medicina del movimiento.
Según la tradición, todo ataque o toda patología aparece porque hay una debilidad interna, llamada “heridas internas o males internos”.
Ya en el s II a.d.C. trataban el bocio con algas, en occidente hay que esperar a 1180 para encontrar un tratamiento de bocio a base de cenizas de algas y esponjas y hasta 1860 no se relaciona en occidente el bocio con la carencia de yodo en la tierra y en el agua.
La diabetes se descubrió en occidente 1.000 años después que el descubrimiento chino.
La eficaz efedrina, proviene de una planta china la Efedra Sínica o la planta Chang Shang, Dichroa Febrífuga, utilizada para tratar el paludismo.
En el año 723, el propio emperador Shuan Tsung, compuso, con otros médicos, el Formulario general de prescripciones y algunas inscripciones, además de enseñarlas en las escuelas, se inscribían en los tableros en las encrucijadas de los caminos, “para que la gente del pueblo pudiera aprovecharse debidamente”.
Y era entonces cuando a los médicos no se les pagaba por su trabajo, ellos mismos debían pagar a su paciente si éste enfermaba.
La utilización de minerales en medicina, propuesta por Paracelso en el s XVI, ya era utilizado por los chinos antes de Cristo.
• QI 
Es la energía vital, el aliento que nos da la vida.
Su representación terrestre vendrá dada por Cinco Movimientos que representan Cinco elementos de la Naturaleza: la Madera, el Fuego, la Tierra, el Metal, el Agua.
Estos representan las distintas calidades de la energía Qi
"Cuando el Qi de la tierra asciende se forman las nubes;
cuando el Qi del cielo desciende, se produce la lluvia".
• TAO 
El Camino, es la ley de todo. Si sigues el Tao te haces Uno.
La primera referencia al Tao es de Lao Ze en el Tao Te King.
El Tao es el camino donde el Yin y el Yang están en armonia y es cuando el hombre se deja fluir con la Naturaleza.
El 3: TAO + INN + YANG → la trinidad.
El tres permite que haya movimiento, conciencia para que exista evolución de la vida
• YIN /YANG 陰陽
Desde los tiempos antiguos, los orígenes de la vida están en correspondencia con el Cielo y dichos orígenes son el Yin y el Yang. (SO OUENN).
El Cielo y la Tierra son el principio y el fin de las cosas, el Yin y el Yang, la distinción de lo masculino y lo femenino, de la energía y la sangre. (SO OUENN).
La Tierra es Yin y el Cielo es Yang.
Los símbolos del Yin y del Yang son el agua y el fuego siendo el agua Yin y el fuego Yang.
El Yin nutre y el Yang protege.
El Yin es la leña de una hoguera, el soporte de vida, lo que nutre.
El Yang es la llama que da la vida, nuestra defensa, el fuego
El Yin se puede dividir, es frío, profundo, es la izquierda, el interior.
El Yang es la inmensidad, el Cielo, no se puede medir ni dividir, simboliza la derecha.
El Yang es Luz y el Yin oscuridad.
El Yang es el Sol y el Ying es la Luna.
El Yang es el cuerpo y el Yin el Espíritu.
Pero no hay Yin sin Yang ni Yang sin Yin; por eso en el Tao Inn el Yin está en el Yang y el Yang está dentro del Yin.
En esto se basa la teoría del Yin y del Yang, en la dualidad de todo lo que existe en el universo. Son dos conceptos complementarios y contrarios a la vez, y el camino entre los dos es sinuoso, se pueden transformar el uno en el otro, ya que el uno genera al otro.
Cada cosa y cada persona se va a desdoblar en dos aspectos, uno Yin y otro Yang
aspecto YIN, lado terrestre, morfología, volumen, cuerpo, materia
aspecto YANG, aspecto celeste, comportamiento de esa persona
Son los dos aspectos del Tao (el Camino)
El Yang es el día, el Cielo, el calor y la luz. El Yin es la noche, la Tierra, el frío y la oscuridad.
En el Tibet, el Cielo y la Tierra están más cerca
• MERIDIANOS
Un meridiano es un canal corporal por donde circula energía.
En el recorrido de los meridianos existen puntos sensibles, que coinciden con los puntos de acupuntura, donde podemos acceder a la energía Qi circulante por el cuerpo.
La Medicina tradicional China distingue varios tipos de meridianos:
Mapa de los puntos y meridianos de acupuntura, Dinastía Ming.
- Meridiano de Pulmón. CHEOU TAE YIN
- Meridiano de Intestino Grueso. CHEOU YANG MING
- Meridiano de Estómago. TSOU YANG MING
- Meridiano de Bazo. TSOU TAE YIN
- Meridiano de Corazón. CHEOU CHAO YIN
- Meridiano de Intestino Delgado. CHEOU TAE YANG
- Meridiano de Vejiga. TSOU TAE YANG
- Meridiano de Riñón. TSOU CHAO YIN
- Meridiano de Maestro Corazón. CHEOU TSIUE YIN
- Meridiano de Triple Recalentador. CHEOU CHAO YANG
- Meridiano de Vesícula Biliar. TSOU CHAO YANG
- Meridiano de Hígado.. TSOU TSIUE YIN
Según la tradición, se representa el tiempo como un círculo, sin principio ni fin y el espacio como un cuadrado (la cuadratura del círculo de los alquimistas occidentales).
Cuando entra el tiempo en contacto con el espacio aparecen 8 puntos notables, llamados de anclaje. Representan los 8 vasos maravillosos.
- TOU MO
- JENN MO
- TCHONG MO
- TAE MO
- YIN KEO
- YANG KEO
- YIN OÉ
- YANG OÉ
La energía que circula por los meridianos tendino musculares, nace en el periné, en el músculo fibroso del periné, según la tradición “Músculo de los ancestros”, tienen origen embrionario, actúan antes de nacer, igual que los vasos maravillosos.
Los meridianos tendino musculares, tienen una función muy importante de defensa a nivel físico y psíquico, de defensa a tensiones profundas tanto a nivel emocional como de contracturas.
- TAE YIN. (B Y P)
Se unen el Bazo y el Pulmón
El Bazo nutre y el Pulmón elimina
Nos adapta a la humedad porque el Bazo fabrica la calidad humedad y el Pulmón compensa con la calidad sequedad.
Gobierna en el Tae Yin el Bazo
- TSIUE YIN (H Y MC)
- CHAO YIN (C Y R)
- TAE YANG (V Y ID)
- CHAO YANG (TR Y VB)
- YANG MING (IG Y E)
Entre ellos también se compensan
• MAREA ENERGÉTICA
La energía tiene una circulación continua aunque la cantidad fluctúa a lo largo del día.
El ciclo empieza alas 3:00 horas de la madrugada con el máximo de energía en el meridiano de pulmón y se queda aquí durante 2 horas.
La marea energética está presente dos horas en cada elemento.
Comienza en el Pulmón:
PULMÓN (desde las 3h – hasta las 5 h)
INTESTINO GRUESO (desde las 5h – hasta las 7 h)
ESTÓMAGO (desde las 7h – hasta las 9 h)
BAZO (desde las 9h – hasta las 11 h)
CORAZÓN (desde las 11h – hasta las 13 h)
INTESTINO DELGADO (desde las 13 h – hasta las 15 h)
VEJIGA (desde las 15h – hasta las 17 h)
RIÑÓN (desde las 17 h – hasta las 19 h)
MC (desde las 19h – hasta las 21 h)
TR (desde las 21h – hasta las 23 h)
VESÍCULA BILIAR (desde las 23h – hasta las 1 h)
HÍGADO (desde las 1h – hasta las 3 h)
Durante las dos horas en las que la energía está más presente en un elemento, para este es el mejor momento para regenerarse. Y su momento de mayor energía es el punto central de dentro de estas dos horas.
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•EL PULSO
• LA TEORÍA DEL YIN/YANG:o SÍNTOMAS YIN:
-Ausencia de movimiento
-Hinchazón
-Estancamiento
-Indoloro
-Si hay dolor, es profundo, sordo, continuo, aguantable pero agotador
-Un dolor yin siempre está mal definido por el paciente
-Sin ningún carácter agudo, no punzante ni martilleante
-Tendencia a la cronicidad
-La zona afectada va a estar fría o fresquitao SÍNTOMAS YANG
-Doloroso o hiperdoloroso
-Agudo
-Caliente
-Punzante
-Pulsátil
-Dolor que encoge, que aprieta, que contrae•LA TEORÍA DE LOS CINCO MOVIMIENTOS
•LA RESPIRACIÓN
•LA TEZ
•LA MAREA ENERGÉTICA
•LA LENGUA
•OIR LA VOZ
•EL ENTORNO FÍSICOo LAS ESTACIONES
o EL CLIMA
o LOS MESES Y LAS HORAS
o EL TIEMPO
o LAS CONDICIONES ATMOSFÉRICAS•FACTORES RECIBIDOS DE NUESTROS PADRES Y ANCESTROS
•LA CONSTITUCIÓNo LA CABEZA Y LA CARA
o LAS MANOS Y LOS PIES
o LA FORMA DE LA BOCA Y EL COLOR•FORMA DE IMPLANTARSE EN LA TIERRA
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TÉCNICAS PARA SANACIÓN A TRAVÉS DE LA MEDICINA TRADICIONAL CHINA
• ACUPUNTURA 鍼灸
Ya en el paleolítico los chinos practicaban algún tipo de acupuntura, se han encontrado agujas de piedra, de bambú y restos de cauterizaciones. En una de las tumbas de la dinastía Han se encontraron las primeras agujas de metal y en el s XVI a.d.C se encontraron agujas de bronce.
Los puntos de acupuntura son vórtices que tiene el meridiano energético y permiten la manipulación de la energía Qi a través de ellos
Una enfermedad en su etapa inicial es mejor tratarla con agujas.
En personas mayores pellizcar para pinchar.
Las agujas pueden ser de diferentes tamaños dependiendo de la zona y punto a tratar y la técnica de punción también es distinta según se quiera dispersar o tonificar.
TIPOS DE PUNTOS:
SU ANTIGUOS. Trabajan a la vez la parte física y psíquica del paciente. Por los puntos SU es donde se encuentran nuestros problemas con el exterior.
Se trabaja la calidad de la energía circulante.
• Para un meridiano YIN :TING, IONG, IU, KING, RO
• Para un meridiano YANG: TING, IONG, IU, IUANN, KING, RO
Por ejemplo, con un punto TING, pongo en marcha el meridiano
PUNTOS PENN: Punto maestro del meridiano
Punto representativo de la función en su estación o de un elemento en su periodo emperador.
Da la calidad exacta para adaptarse al medio.
PUNTOS TSRI: Puntos emergencia.
Aportan sangre y energía rápidamente al meridiano al que pertenecen.
PUNTOS ROE: Donde se reúne la energía de un tejido
•17 JEN MO (TRANG TCHONG- océano de la energía): reunión de la energía, sube las defensas, controla el timo.
• 11 VEJIGA (TA TCHROU- Gran naveta): Punto reunión de los huesos.
PUNTOS LO: Actúan a nivel de distribución de la energía, no de la causa de la enfermedad.
Sistema cañería, compensatorio, une el elemento con su opuesto y su pareja dentro del movimiento.
No influyen en la calidad, sólo desplazan energía.
PUNTOS PROHIBIDOS
• 8 JEN MO (CHOE FENN- Barrera del evolucionado): Punto prohibido antes y después de la Revolución. En el centro del ombligo.
PUNTOS IU/MO Puntos MO: Heraldo, el mensajero, nutre la función, trae la nueva nueva.
Puntos IU: puntos psíquicos, dan el asentimiento.
PUNTOS CEFÁLICOS
PUNTOS SIANN: Puntos de mando general del psiquismo.
La Organización Mundial de la Salud en 1970, presentó a la acupuntura como terapia eficaz para tratar 43 enfermedades.
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Con la acupuntura se han alcanzado resultados que con la alopatía parecen impensables como dar la vuelta a un bebé que antes de nacer viene de nalgas. Se consigue tratando el 67 del Meridiano de Vejiga una semana como mínimo antes del parto.
También es eficaz el tratamiento de la acupuntura, moxibustión y fitoterapia en enfermedades como:
• Depresión
• Tabaquismo
• Dolores musculares
• Hiperactividad sexual
• Alergias
• Anorexia
• Obesidad
• Esquizofrenia
• Impotencia en los jóvenes
• Hemiplejia
• Dolor en articulaciones
NOTA: No utilizar este tipo de terapia sin el adecuado conocimiento sobre ella. Es mejor que la realice un experto sobre el tema.
• MOXIBUSTIÓN 灸
La moxibustión consiste en hacer penetrar calor a través de los puntos de acupuntura.
Es una de las terapias de sanación más utilizadas en la medicina oriental, de China, Japón, Corea, Vietnam, Tibet, Mongolia.
Textos encontrados en la tumba nº 3 de la dinastía Han parecen demostrar que la moxibustión es anterior a la acupuntura, el propio ideograma que en occidente se ha traducido como acupuntura, se compone de dos radicales que significan metal-fuego.
Para la fabricación de la moxa se utiliza la Altamisa o Artemisa, denominada en nuestras regiones la planta de S. Juan. (En la mitología griega, Artemisa, hija de Zeus y Leto, y hermana de Apolo, era la diosa virgen de la caza, los animales salvajes, las tierras salvajes y los partos. Era representada como una diosa llevando arco y flechas; aunque más tarde se la asoció con la luna y a Apolo con el sol).
El origen de la palabra moxa es japonés y en chino la palabra que definía este método de cauterización era KAO.
La moxa se presenta a granel o en forma de puro.
Existen diferentes tipos de moxa en el mercado, pero la tradicional, de artemisa pura, es la que tiene representado 5 ideogramas en su envoltorio.
TÉCNICA DE MOXIBUSTIÓN
Herramientas que necesita toda persona que use este tipo de terapia:
- bandeja pequeña para apoyo
- vela
- mechero
- puro de moxa o moxa a granel
- apaga moxa
- recipiente para echar las cenizas
Si uso el puro, para moxar le muevo en sentido de las agujas del reloj y caliento el punto hasta que el paciente resista el calor. Cuando aparto el puro, tapo el punto para que no se escape el calor y para dar tranquilidad al paciente y continuo con el tratamiento.
Sube la temperatura hasta 500-600 ºC
Antiguamente colocaban una semilla de moxa y la quemaban pero esto dejaba cicatriz y actualmente no se recomienda
Con la moxa a granel se colocan 3 ó 4 pelotitas en el punto a cauterizar y se calientan
NOTA: No usar este tipo de terapia sin el adecuado conocimiento de ella. Puede provocar exceso de Qi y quemaduras.
CASOS EN LOS QUE SE RECOMIENDA LA TÉCNICA DE MOXIBUSTIÓN Y CONTRAINDICACIONES
- En personas mayores se recomienda el uso de la moxa al de las agujas porque aparte de tratarla aportas yang, que suele ser deficiente a ciertas edades.
- Si el pulso es “blandito”.
- Elijo moxar si además quiero yangizar.
- Moxar enfermedades que vienen de frío.
- NO moxar debajo del vientre en mujeres embarazadas, provoca contracciones.
- Cuanto más crónico es el problema más indicado está la moxa.
- En problemas agudos está más recomendada la acupuntura.
- NO usar en enfermedades que provengan de calor como esguinces, fiebres: donde hay calor no dar más calor. Cuanto más caliente es la enfermedad está más recomendado el uso de la acupuntura y menos el de la moxa.
- Indicado para personas que no soportan el frío o la humedad.
- NO moxar encima de una úlcera, varices o arteritis.
- Extremar la prudencia en personas con diabetes, por la debilidad de la piel. No es muy recomendable al no ser que exista un problema de Yang importante.
- Contraindicado en personas con fiebres altas.
- Contraindicado relativamente en personas hipertensas.
EJEMPLO DE APLICACIÓN DE MOXA EN DISTINTAS ENFERMEDADES
AFONIAS:
Calentar con moxa el meridiano de Estómago a su paso por el cuello. Calentar haciendo pequeños círculos y subir y bajar a cada lado del meridiano de E, 22JM y 23JM
Repetir la sesión una vez al día hasta que se pase la afonía
• VENTOSAS
Esta técnica consiste en crear el vacío en una y aplicarla sobre la piel. Provoca una succión que atrae la sangre a la superficie del cuerpo y de este modo se desbloquea la energía Qi estancada y provoca que la circulación de la sangre vuelva a fluir.
Es una de las mejores terapias para reequilibrar el Qi, cuya desarmonía es gran causante de nuestras enfermedades.
Es un tratamiento tonificante y sedante a la vez, que en Medicina Tradicional China se usaba ya desde hace más de 3.000 años y que otras civilizaciones como egipcios, griegos o romanos han dejado constancia de su uso.
Las ventosas pueden ser usadas en el cuello, hombros, espalda, el sacro, cadera, muslos, abdomen, los brazos.
Existen diversos tipos de ventosas, ventosas de bambú, de arcilla, de vidrio, de material plástico, etc.; y diversas técnicas de aplicarlas.
Aunque la ventosa tradicional china es de vidrio y dependiendo del calor aplicado a la ventosa y del vacío así conseguido, se tendrá una mayor o menor succión sobre la piel. El vacío en estas ventosas se consigue quemando un algodón, previamente empapado en alcohol y se introduce en la ventosa unos segundos.
Otras ventosas traen incorporadas una pera con la que se realiza el vacío.
TÉCNICAS
Ventosa fija
Masaje con ventosas
Ventosas sangradas
La ventosa puede dejarse fija, tratamiento adecuado para tos o problemas respiratorios o realizar con ella un masaje con ellas en zonas como la espalda que previamente se habrán impregnado de un aceite esencial para que la ventosa deslice sobre la piel.
La piel se enrojece con un masaje de ventosas que quiere decir que la sangre ha sido llamada a la superficie. Esta alimenta los músculos y la piel y permite eliminar toxinas.
El movimiento de las ventosas en el masaje, puede ser circular, largo en zonas como las paravertebrales…
CASOS EN LOS QUE SE RECOMIENDA EL USO DE LAS VENTOSAS
Se aplican ventosa por lo general en todo tipo de enfermedades crónicas y nerviosas (insomnio, depresión), en los tratamientos de reuma, esguinces, dolor abdominal, dolor de estomago, dispepsia, resfriados, tos, asma, dismenorrea, dolor e hinchazón de los ojos, entumecimiento de los cuatro miembros, parálisis facial, mordedura por serpientes venenosas, etc.
También en:
- fibromialgia
- Inflamación de tejidos y articulaciones
- Colon perezoso
- Linfa estancada y edemas
- Circulación pobre
- Ciática
- Inflamación de los pulmones
- Celulitis
- Toxicidad
- Estrés
CONTRAINDICACIONES
No deben usarse las ventosas cuando el paciente tenga fiebre, esté inconsciente o en estado de embriaguez. Ni se den usar en mujeres embarazadas en la zona del vientre o en la parte lumbar.
No es una práctica, en condiciones normales, dolorosa en absoluto, pero si conviene avisar al paciente que se le puede producir una aureola roja en la zona tratada o un pequeño hematoma.
NOTA: No se recomienda el uso de esta terapia si no se está debidamente preparado para su ejecución.
• MARTILLO DE SIETE PUNTAS
Indicado para devolver la circulación estancada en las cicatrices
• FITOTERAPIA
• TUINA
• AURICULOTERAPIA
• SIMPATICOTERAPIA
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LIBROS RECOMENDADOS Y COMENTADOS
• SO OUENN 素問
Forma parte del libro de Medicina más antiguo de la historia de la humanidad, el Huang Ti Nei King, junto con el Ling Shu.
Debido al nombre completo de este manual de Medicina, se le atribuye su escritura al Primer Emperador Amarillo, Qin Shi Huang Ti, de la dinastía Qin.
So Ouenn es un compendio de preguntas y respuestas entre el Emperador y su médico, su astrónomo o su discípulo.
Es un libro hermosísimo y extraordinario, donde se demuestra el conocimiento milenario de la tradición china, ya que en este libro ya se habla de los pilares de esta cultura milenaria, el Yin y el Yang, la Teoría de los Cinco Elementos. Describe los meridianos y los puntos de acupuntura, los tipos de pulso y las formas de diagnóstico; así como el tratamiento de varias enfermedades.
• TAO TE KING 道德經
Texto atribuido a Lao Tse, el Viejo Maestro.
Consta de 81 capítulos cortos(de una página) y en él se encuentran las creencias y los principios básicos del taoísmo.
Es un libro de comprensión no demasiado fácil.
El título consta de 3 términos, Tao (El Camino), Te ( Vida, Naturaleza) y King ( Gran Libro, doctrina).
El Tao que puede nombrarse no es el Tao eterno.
El nombre que puede nombrarse no es el nombre inmutable.
La no existencia es el principio del cielo y de la tierra.
La existencia es la madre de todo lo que hay.
Se recomienda la versión de Richard Wilhem, aunque cabe comentar, que define el Tao como Sentido en lugar de Camino.
• I CHING 易經
Libro oracular y con carácter sapiencial que logra salvarse de la quema, que hizo el emperador de Qin Shi Huangdi.
A veces tratado como simple libro oracular.
El texto actual del I Ching parece comenzar con el emperador Fu Hi (2400 a.d C) donde existían imágenes de consulta. Más tarde, el rey Wen (1.100 a.d. C) hizo una recopilación y más tarde su hijo, el duque de Zhou acabó su obra, por lo que en principio el texto fue llamado “Las mutaciones de Chou”. Se consultaba el futuro con tallos de milenrama.
Y más tarde, discípulos de Confucio escribieron “Las Diez Alas”, donde se hacían comentarios sobre los 64 hexagramas del rey Wen.
La tradición china es animista y considera que cualquier cosa tiene un ente animado y así lo consideró C.G.Jung al tratar al libro como si estuviese vivo y le preguntó al I Ching: ¿cómo te ves a ti mismo?
La respuesta fue el hexagrama nº 50: TING “EL CALDERO”.
Contengo alimento
En el Caldero hay alimento
Mis compañeros sienten envidia
Pero no pueden nada contra mí
¡Ventura!
El Santo Grial, que contiene el conocimiento silencioso, el Qi.
La respuesta que da el I Ching es que tiene un buen valor de sí mismo pero no es reconocido.
El I Ching hay que concebirlo desde el punto de vista unitario de la cultura china. Su respuesta es integrando pasado, el momento actual y las condiciones de la persona.
Usándolo de forma terapéutica, nos proporciona el camino que ha seguido un paciente para comprender su problema o enfermedad actual.
El I Ching nos proporciona la posibilidad de descubrir y comprender los cambios, de saber las posibles consecuencias de un acto o una palabra. Cualquier situación está regida por un principio y su contrario y estos cambios se suceden de manera cíclica, como las estaciones del año.
Tres preceptos sigue el I Ching: La idea de movimiento, de Mutación, el movimiento del Tao a través del Yin y del Yang; la doctrina de las ideas, los ocho trigramas, los trigramas muestran los estados de transformación a los que somos sometidos; y como tercer precepto, las sentencias, que son explicaciones con voz de lo que un hombre sabio puede descubrir según la dirección que tomen sus actos.
La cultura china se basa en la observación de la realidad como conciencia de acontecimientos accidentales, lejos de la voluntad divina del cristianismo o de los conceptos causa-efecto de la ciencia occidental.
Los 8 trigramas son la base del I Ching. Un trigrama está compuesto por tres líneas que pueden tener carácter YIN (es una línea quebrada) o carácter Yang (línea indivisible). Su combinación abarca las posibles combinaciones entre Yin y Yang y representan las fuerzas vivas del Universo, la unión entre el Cielo y la Tierra, entre lo divino y lo humano.
Antiguamente se usaban los tallos de milenrema, 50, para la consulta. Pronto se cambió por tres monedas que facilitaban el método .
Nombre |
Cualidad |
Imagen |
Familia |
||
Ch'ien |
Lo Creativo |
fuerte |
Cielo |
Padre |
|
Kun |
Lo Receptivo |
abnegado |
Tierra |
Madre |
|
Chen |
Lo Suscitativo |
movilizante |
Trueno |
Primer hijo |
|
Kan |
Lo Abismal |
peligroso |
Agua |
Segundo hijo |
|
Ken |
El Aquietamiento |
quieto |
Montaña |
Tercer hijo |
|
Sun |
Lo Suave |
penetrante |
Viento, Madera |
Primera hija |
|
Li |
Lo Adherente |
luminoso |
Fuego |
Segunda hija |
|
Tui |
Lo Sereno |
regocijante |
Lago |
Tercera hija |
|
• EL LIBRODEL DIAGNÓSTICO ORIENTAL
Autor: Michio Kushi
Ed: EDAF
• GUIA PRÁCTICA DE LAS MOXAS CHINAS
Autor:Dr Yves Requena
Ed:Mandala Ediciones
COCINA CHINA
China es el cuarto país más extenso del mundo, además de ser una de las culturas más antiguas del mundo. Estos aspectos han dotado a su cocina de platos exquisitos y con una gran variedad de ingredientes con propiedades y sabores diferentes.
Se podría hablar de ocho escuelas culinarias, cada una con una característica que la hace sobresalir:
Sichuan, Shandong, Beijing, Jiangsu, Anhui, Hunan, Guangdong y Fujian
- Sichuan y Hunan se distinguen por lo picante
- Guangdong y Fujian, por utilizar los mariscos y el pescado en sus platos
- Shandong y Beijing, se identifican por el sabor y aromas fuertes
- Jiangsu y Anhui, muestran comidas suaves y sabrosas
En Madrid existe un establecimiento de venta de Alimentos y Libros chinos, donde se pueden encontrar todos los productos e utensilios para un buen conocimiento de esta cultura.
Se llama Extremo Oriente y está situada en la galería del parking subterráneo de Plaza de España.
www.lamariposanocturna.com
TF: 652 981 544
